Asamblea Comunitaria

El sistema o régimen de usos y costumbres en la comunidad, se ve reflejado en sus acciones de orden y arreglo. De hecho, la situación política tiene ciertas características en términos de elegir a sus autoridades: Para el caso de elección del Presidente Municipal se realiza una asamblea comunitaria a mediados del mes de diciembre, en la cual salen electos las autoridades que regirán la vida interna, para el año subsecuente y así, la misma condición para los años venideros.. Es un hecho que la ciudadanía tiene preferencias políticas, pero solamente son reflejadas cuando existen este tipo de eventos, de ahí, los pobladores siguen su vida común.

Gak chhelyellag bene Yell

Da chhelonhe llawe Yell, ll´lhechhon gak chholzalhalle kate bic hhak che Yell chechhon. Da llnachho nhak kate chhelnhe rho gak bene yolhawe, bena welhalle Yell checchon. Kate chhelnhe rho gak prestend yolhawe chhelellag yogolho bene yell kate ba’ zua yeyoll iz, gani chhelnhe rho gak bene yolhawe iz kob, danhi chhelonhe ll’lhechhon kate bi chhelonhe lhawe yell chechhon.

Tequio

La organización social en la comunidad, se caracteriza por la aplicación de su sistema organizacional comunitario, es decir, obedecen a reglas comunitarias de acuerdo a sus usos y costumbres, para ellos, el tequio de alguna forma ha normado sus formas de contribución social y ha servido para dar atención, sin embargo, en tareas de la organización para la producción existe cierta resistencia al trabajo colectivo.

Los habitantes de la comunidad se organizan una semana antes para el tequio, realizan la limpieza de caminos y veredas de la comunidad, limpia de brechas o terrenos que colindan con otras comunidades.

Llin lawe

Da chhoxen yell chechho nhak da chhelon bene yell, ka rho llin lawe lhawe chhaknhenhin chhak wen yell chechhon.

Bene yell chhelnhe bat lljake llin lawe, chhol’lue nhez xhen nha nhez rhaz, nha gan zjallaguen yell yobl.

Ayuda Mutua

Las personas de la comunidad acostumbran a ayudarse cuando necesitan ayuda, esto es mejor conocido como gozona. Si una persona va cuando siembran o cosechan algún cultivo de otra persona, la otra persona le regresa el favor cuando necesite ayuda la persona que fue a trabajar. Esto también se refleja mucho en las festividades de las capillas, un evento, o cuando muere una persona.

Al celebrarse algo en una capilla, las señoras acuden a hacer tortillas, lavar trastes, preparar comida y bebidas, los señores van a ayudar cargando objetos de gran peso como son bancas para los visitantes, cuando llega la hora de la comida pasan las bebidas y comida, cervezas o refrescos, recogen los trastes. Cuando muere una persona los hombres cargan la caja del muertito, esto lo toman mucho en cuenta ya que pesa. También cuando se construye una casa, los hombres son los que el trabajo más fuerte, ya que son los que cargan los materiales de construcción.

La banda municipal también practica esta actividad cuando deleitan sus repertorios en alguna festividad pero de otra comunidad, para que la banda de la otra comunidad regrese el favor en una de nuestras festividades, esto es la gozona o guelaguetza.

Gak Chhelaknhenhe

Bene yell zjayolhawe yelaknhenhe kate chhelyalljenhe kuinhe, danhiga rhen wzon, Shi to bene cheje kate chhelaze, bena yeto’ cheje chie kate chhialljenhe le’e. Lezka danhi ll’lhechhon kate chhak to lni, to da chhon bayoll nha kate chhat to bene.

Kate chhak to lni, bene rhol chhjake chhjaltape yet, chheleyibe trast, chhelonhe yelawaw, da yelej bene, bene b’yo chhelaknhenhe chhelue da zi ka rho gan yelbe bene, nha kate chhllin yelawe chholdie da yeleje, nha kate chheyoll chhelotobe trast. Kate chhat to bene, bene b’yo chhelue gan yo’o bene wat, danhi chheluen bayoll lhawe chha dan chhelue. Lezka kate chhelonhe to yo’o bene b’yo chheluachhe da zi lhawe chholdie da chheljonhenhe llin.

Bene wekuell leska chhelonhe wzon kate chhjake chhjalkuelle ga yobl kuench bene wekuell che yell yobl  yelide lhawe yell chechhon kate chhialljechhonhe.

Fiesta y Celebraciones Tradicionales

El 1 y 2 de noviembre se celebran el día de los muertos, se acostumbra a poner ofrendas como; copal, frutas, atole, pan, tamales, caldo de pollo y de res, café, tortillas, agua bendita, etc.

San Andrés Solaga, se distingue por 2 fiestas uno en julio que es de la virgen del Carmen, otro en noviembre que es en honor al santo patrón san Andrés Apóstol, los meses restantes son fiestas de capillas que se celebran por los mayordomos de cada barrio.

La fiesta de la Virgen del Carmen

La principal fiesta que se festeja en San Andrés Solaga es en honor a la Virgen del Carmen en el mes de julio, esta es la más importante ya que en este mes es cuando hay más personas porque hay vacaciones y las que viven en el extranjero llegan para estar en la fiesta. Se inicia con los novenarios, donación de velas, el 12 y 13 julio donan los novillos, se realiza una celebración, se bendice a los novillos. El día 14 por la mañana se realiza la matanza de los novillos, se celebra la misa de la calenda en la tarde por la banda filarmónica local, llegan las bandas visitantes que la mayoría son por gozona, por la noche se realiza la calenda con la representación de la niña que representa a la Virgen del Carmen.

El 15 de julio por la mañana se realiza una misa, llegan los visitantes, las bandas visitantes tocan diferentes melodías, inicia la participación de los toros, llegan los deportistas de diferentes equipos; todos los visitantes son invitados a la casa de la Comisión de Festejos para degustar de unos deliciosos alimentos. Por la tarde, como a las 5 se lleva a cabo las vísperas y maitines, se realizan las audiciones musicales de las bandas filarmónicas local y visitantes, por la noche se ejecuta la quema de juegos pirotécnicos, al terminar las bandas visitantes deleitan unos sones y jarabes.

Al día siguiente 16 de julio que es el más importante y el más alegre, por la mañana le van a dejar unas lindas mañanitas a la Virgen del Carmen, se lleva a cabo la celebración de la Santa Misa, al terminar bendicen el corral, empieza la inauguración del torneo de basquetbol, en el transcurso del día una banda visitante va a traer a la recua en la casa de comisión, pasa un rato y la banda local va a traer a la danza de la comunidad a la escoleta municipal, inicia el jaripeo, el torneo de basquetbol,  terminan estas actividades por la noche, el día 17 realizan estas mismas actividades pero en la noche se realiza el rodeo baile y el 18 es la misa de la consumación en donde participan los danzantes, se despiden a las bandas y por la tarde se hace un convivio con las personas de la comunidad.

Lni da Chhelonhe

Lla to nha chop che bio shnhej, zjayolhawe chhelonhe lni che bene wat, chhelwe yal lo blliyal, chholxue da zixh, seye, yetxhtil, yetgo, nhiskuan bechhj nha bell, yet, nha nhis lay.

Zoolaga chhelonhe chop lni, ton bio gall che xhrhaxh  karm, nha bio shnhej che sa’ nhandres, lha bio yechop lni che yodaw lingo

Lni che Xhrhaxh Karm

Lni xhen da chhelonhe zoolaga nha che xhrhaxh karm bio gall, danhi nhakchhen bayoll lhawe bio nhiga chhelidll bene, nha bena zjazua zito chhelenhe chhelzue lni. Chhelzolhawe noben’, chholze zer, lla shnhej nha sin che bio nhiga chholze bell, chhonlaye bell. Lla shda zezil chhelote bell, chhonhe miz che kalend, chhelrha bene wkuell, nha shillel chhonhe kalend.

Lla sino chhonhe miz zezil, chhelrha bene, chhelgitje bell, chhjake chhjaltawe, shillel chonhe bispr mentin, chhokuell bene wekuell, chholzeye bell kuet nha chholye.

Lla yobl, lla shino to nhak kate chhochhen bayol, zezil chholkuelle che xhrhaxh, chhonhe miz, chhonlaye lhej, chhelgitj xhkuide, llchhoj weya’ chhzolhaw chhelgitj bell rhez danhi chhelonhe lla shino chop nha shichhel chhelgitj bell nha lla sino shon kanha chheyoll lni, chholya weya’ chhjalyak bene wekuell nha bene lhawe yell chhelellague chhua lhill komision.

Rituales

Antes, las personas le daban regalos a los cerros y también a la tierra de cultivo, en estos lugares donde visitaban con mayor frecuencia, las personas acostumbraban para darle obsequios a la naturaleza, solicitar bienestar, buena salud y abundantes cosechas, iban a pedir que mejoren sus cosechas, llevaban mezcal, cigarros, huevos, pan y cacao.

Anteriormente en el lugar denominado la cumbre, llevaban regalos como pan, cigarros y pescado. Primero escarbaban dos hoyos, y en cada uno ponían, tres pescados, dos cigarros, cinco cacaos; los hoyos tenían que estar juntos, se tapaba, ya sea con tierra o con una piedra grande, esto lo hacían por las buenas cosechas. Para pedir algo malo contra una persona, escarbaban y metían un muñeco de trapo; al muñeco le ponían agujas, para pedir una enfermedad para una persona.

Antes iban puros viejitos, y ellos sabían cómo hablarle a la madre de la naturaleza para que les diera todo lo que pedían. En la actualidad las personas lo toman como una costumbre que le dejaron los antepasados.

Da bolkan benexo

Katenhi, chhelonxhen bene ya’a nha yo’o gan chhelaze, ganiga gan chhjakchhe, beniga chhjalzanhe da chhonxhenhen gan zuachho, kuench yelzue wen, nha yelata da yelawe, chhjalnabe che da chhelaze, nha chhelue da chheleje, yez, llit, yetxhtil nha z’wya.

Katenhi  gan rhe Ya’a bekwyo, chhelue yetxhtil, yez nha bel. Chholchene chop yechh nha che’chen chhelwe shon bel, chop yez, gayo z’wya, yechhiga chhala yelnhitan galaz che tuejen, chholguaken len yo’o o shi len yej, danhi belonhen kuench gak wen da chhelaze. Kuench chhelnabe da zgot che to bene, chholchene nha chhelwe to lhachhe nhakin ka bi wen nha chholzue yeshe kuench bena wenhe to yillwe.

Katenhi chhjak benexo rhawe le’e zjanezerhe gak chholshaljrherhe len yo’o gan zuachhon kuench gak da chhelnabe. Nha na bene walhall chhelne danhi ka to da bolkan bene gol.

Territorio

La comunidad de San Andrés Solaga se ubica en la sierra norte de Oaxaca de Juárez y pertenece al distrito de Villa Alta.

En la comunidad existen dos tipos de tenencia de la tierra que son bienes comunales y pequeñas propiedades. Los bienes comunales no tienen dueño es de todos y lo vigila el comité de bienes comunales y las pequeñas propiedades tienen dueño y algunos tienen escrituras y pagan su impuesto predial

San Andrés Solaga colinda al norte con los municipios de San Juan Juquila Vijanos, el Porvenir; al este con los municipios San Juan Tabaá, Santo Domingo Yojovi; al sureste con Santa María Yohueche, al sur con Tavehua, Zoogocho, al oeste con Santa María Yalina.

San Andrés Solaga tuvo un conflicto por tierras con la comunidad de San Bartolomé Zoogocho ya que ellos querían quitarle más terreno a Solaga, pero los ciudadanos cada vez que veían que los de Zoogocho avanzaban, ellos iban a regresarlos y ahí tuvieron el acuerdo de que la colindancia fuera en el rio progreso. Con Santo Domingo Yojovi también tuvieron conflictos pues Yojovi quería más terreno, pero Solaga no lo quiso dar y se enfrentaron y tuvieron una gran pelea y así hasta después llegaron a una conclusión y pusieron la mojonera en el lugar adecuado para la colindancia.

Yo’o

Yell zoolaga chheyalan lhawe yell che lhashe wize.

Yelliga zjade chop kue yo’o, che yell dan ko zjade xanhen nha dan zjade xanhen bena zjarhoxe yish che yo’ chie nha chhelgixhje chen. Yelliga  shaguen chhal yell che yellwa gol, yellwa, dedl len tba’a, yoxhob, dedl gashjlawe len yowell, llil len tbewa, xhgollo, nha shlal len xhwawe.

Zoolaga len xhgoll gok wdilchie lhawe golende yelzichhe yo’o zchaw che yell chechhonhi, nha kate chhelidll bene xhgollo nha chholollien le’e nha kanha belnhe zelhawe gan de yew nhaz yelellinhe, nha lezka gok to wdil chie len yoxhob nha chhelendechhe yo’o zchaw, nha yell che chhonhi bit gonde wlhelljen nha goldile, gok kan ha bolzue bza (mojonera) gan chheyoll yo’o chie.

Sitios Sagrados

Los sitios sagrados nos dan la idea de lo que guardan nuestras comunidades, en la actualidad, en San Andrés Solaga existen lugares a los que los habitantes consideran sagrados, a ellos recurren para entrar en contacto con los elementos de la naturaleza. Estos son algunos de los más visitados por los antepasados.

Cerro Pelón: Hace muchos años, cuando la lluvia tardaba en caer, los viejitos iban a ese lugar a pedir que lloviera; después bajaban al pueblo, y por lo regular, antes de llegar al pueblo los alcanzaba la lluvia que habían ido a pedir. Iban en el mes de marzo, los días sábado, domingo y miércoles, cuando había luna nueva, este lugar se encuentra al noroeste de la comunidad.

Cerro de Mogote: Visitaban este lugar en el mes de mayo, los días miércoles, sábados o domingos, cuando hay luna nueva, este lugar se encuentra en el norte de la comunidad.

El árbol en forma de cuz: Antes de llegar al lugar Cerro de nuestro señor Jesucristo, hay un árbol en forma de cruz y van a adorarlo llevándole ceras y veladoras.

Montaña muy accidentada: Junto al Cerro de nuestro señor Jesucristo, hay un pequeño pantano denominado “Montaña muy accidentada”, donde la gente lleva regalos cuando no llueve.

Arroyo con palmas: Es el lugar donde nace el agua, venero que surte de agua a la comunidad o gran parte de ella, sitio hermoso y de vital importancia, a este sitio iban los abuelitos a pedir que hubiera más agua, el lugar se encuentra en el noreste de la población.

La Cumbre: Es otro sitio del que los antepasados conocieron sus poderes para ayudarlos, por eso le llevaban regalos, este lugar se encuentra al noreste de la población.

Llano Nuevo: Es el lugar donde van a dejar regalos al cerro, esto lo hacían para tener buenas cosechas, iban en el mes de marzo, los días sábado, domingo y miércoles, cando hay luna nueva, se encuentra al este de la comunidad.

Ga chhjake bi chhjalnabe

Dan ne zjade lhawe yell lhallchho chhelnhan dan belkan benexo chechho, ne zjanhita ga chhjak bene walhall, ganiga zjanhak ga jak benexo

Ya’a llib: Kanhate benexo jake gan nhe ya’a llib nha chhjalnabe yej, kate chheleze nha ba zua yelellinhe yichj yella kanha chhzolhaw chhak yeja’ jalnabe. Chhjake kate nhak bio shon, lla sabd, lla dmigw, lla mierkw kate zua bio chhen, ya’a llib llganin nhez zejin ya’a che xanchho.

Ya’a blligo: Chhjake bio shon, lla mierkw, lla sabd, lla dmigw nha kate ze’e bio chhen, danhiga chhganin kollo ya’a che xanchho.

Yag nhakin ka nhak kruz: Kate za llinchho gan nhe ya’a che xanchho nha zua to yag nhakin ka nhak kruz nha chhjalshaljnhenhen nha chholzue zer.

Ya’a yewe: Kuit yodao che lo ya’a che xanchho, nha de to golla nha chhelnhe Ya’a yewe gan bi chhjalue kate ko chhak yej.

Xhitj zin: Ganiga nhak gan chhalhj nhis, nhak gan chhonen nhis da chhejchho, kanhi chhjak benexo chhjalnabe nhis, llganin galaz che ya’a che xanchho.

Ya’a bekwyo: Chhajalue bi chhjalue lo ya’a nhiga, ganiga benexo belon’bie dan chhak yelonhe, llganin lo bza’ che Zoolaga len Yoxhob.

Lhashe billnha kob: Ganiga chhjake chhelonxhenhen, danhi chhelonhen kuench gak wen da chhelaze, chhjake bio shon, lla sabd, lla dmigw, lla mierkw kate zua bio, nha llganin dedl che lhawe yell lhallchhon.

Anexos

http://www.nuestro-mexico.com/Oaxaca/San-Andres-Solaga/San-Andres-Solaga/

https://www.google.com.mx/maps/place/San+Andr%C3%A9s+Solaga,+Oax./data=!4m2!3m1!1s0x85c1261f3c6e8b29:0x66675c872dc691c1?sa=X&ved=0ahUKEwi-s--nyLTUAhVQ1mMKHQjEBmgQ8gEIbDAK